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眼见一切众生本来是佛，故佛成道时曰：奇哉！奇哉！大地众生原具如来德相，但以妄想执着不能证得。是以发大悲心，建大慈愿，欲皆令如佛得大神通，得大安乐。良以一切众生各具如来德性，但因迷谬颠倒，如穷子然，不识衣...！奇哉！大地众生原具如来德相，但以妄想执着不能证得。是以发大悲心，建大慈愿，欲皆令如佛得大神通，得大安乐。良以一切众生各具如来德性，胆因迷谬颠倒，如穷子然，不识衣内有无价宝珠，妄自向外驰求，致为无明...
太虚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23240139576.html
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看话禅的同时，虚老进一步强调“一切大地众生皆有如来智慧德相”，且这一“德相”是 “在圣不增，在凡不减”的。在此基础上，虚老提出了“宗下参禅，就是顿超法门，就是直指人心见性、立地成佛，更无一切罗嗦”的主张...今晚起，每日早午斋后及晚香时，齐在祖殿同念观世音菩萨一枝香，一日三次，普为大地众生消弭劫难；二者重要行李收藏起来，寄居男女居士皆装成僧尼模样；三者敌人或匪或盗，万一来此，大家照常安居，毋庸惊恐，和平相待...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23475141348.html
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，为什么弥勒受记一生补处作佛呢？
【经文】为从如生得受记耶？为从如灭得受记耶？若以如生得受记者，如无有生。若以如灭得受记者，如无有灭。一切众生皆如也，一切法亦如也，众圣贤亦如也，至于弥勒亦如也。
佛陀夜睹明星悟道，大发感慨，大地众生皆有如来智慧德相，皆由妄想、执著而不能证得，那么从大地众生的相观察，即是大地众生；而从大地众生的自性去观察，即不是大地众生，所以说：一切众生皆如也。正如《...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/13525519600.html
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服服帖帖了，恭请四祖说法。这是四祖道信示牛头法融的缘由。 颠倒妄想与智慧德相 其实四祖对法融这段开示的内容，其真正的涵义不外乎释迦牟尼佛最初在菩提树下成道时所说的：“奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著而不能证得。”佛在成道时感叹说：奇怪！真是奇怪啊！大地所有的众生都有如来的“智慧、 德、相”。‘德’、‘相’是两个意思，‘德’是指如来的功德，‘相’是指如来的相。当下大家都具备，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120749618.html
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素来怕吃苦，办点事情，则彼推此让，不负责任，如今已成为社会的病态。所以奉劝各位，须求自立，不可依赖别人，方为适合离苦的原则。 然而大地众生只知道离自己的苦，自己得乐，置其他一切众生于不顾，惟求自了，心...；民既有权，则须有生活，故立民生主义。而孙先生不独为一家谋衣食住，且为现在未来全中国的民众谋衣食住。果真全国人皆奉行《三民主义》，则全岂有不太平？ 大地众生个个在迷梦之中，生而死，死而生，生生死死，...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080470431.html
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“奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著而不能证得。”佛在成道时感叹说：奇怪！真是奇怪啊！大地所有的众生都有如来的“智慧、 德、相”。‘德’、‘相’是两个意思，‘德’是指如来的功德，‘相’...、“相”。你听了之后，真能像佛那样的发现“大地众生本有如来智慧德相”吗？本有是本有，这东西不是别人给的，但你要亲证，就一定得自己真正发心、修行不可，这是先决条件。 很多人修行是在“心意识”里修，...
洪文亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383873951.html
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、识去寻求那个根本不能以心、意识来测量、来寻求的不思议境界。所以诸菩萨千思万虑不能测佛智，只因妄想思虑故；释迦牟尼成佛时就举手触额而叹：“奇哉！奇哉！大地众生，无不具足如来福慧德相，只以妄想、颠倒、...时时观想本尊在心中，上师要顶戴，一言一行，皆为利益众生而作，尤其在日常生活中，妄境当前时要历境验心，看看此心是否被尘境所动，更时时用智慧觉照，持自心如大地，知一切相都是如幻而现，也都是妙有，佛来魔来，不...
智敏慧华金刚上师
|智敏慧华|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2217561860.html
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无上正等正觉─妙觉位─圣果─────┘
以上所举的六种佛，第一种是指一切的众生，所以佛说‘一切众生，皆有佛性’──大地众生均有如来智慧德相，就是...：是指众生本来具有的理体觉性─佛性 ──────┐
（惟具佛性） │
├外凡
...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10163911573.html
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经常警觉和自省，择善去恶，提高内心的精神境界和修行层次。
二、广行十善业道
释迦牟尼佛在菩提树下成道时说：“奇哉！奇哉！大地众生，皆有如来智慧觉性，但因妄想执著，不能证得。若无妄想执著...”的道理，认为“众生必须对自己的行为负责”。中国原有的善恶报应，是由上天鬼神的赏善罚恶来体现的，著重教人“畏果”，是“他律性”的道德规范；但“佛教的因果报应则强调“自觉””，旨意劝人“畏因”，将恶因...
观成法师
|地藏|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/04212826640.html
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美国佛教联合会秘书长、东禅寺方丈通智(能持) 认识本心 一念不觉，三界混起，同归一心。佛陀应众生之机出现于世，旨在示人本自真心。真心不显，只因当初一念不觉(无始无明)。如《楞严经》云：“性觉必明，妄为明觉”。此一妄念，有如空中花、水中月、镜中像。因有妄觉，执此梦幻泡影为实有，故有三界十二类众生。所以，永嘉玄觉禅师说：“梦里明明有六趣，可觉后空空无大千。”返妄归真后，佛陀则言：“大地众生皆有如...
通智(能持)
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23214439412.html